三歲定八十 —— 萬法以德為先

一位妙齡少女，衣著前衛，姍姍進入診室，翹腿而坐，說道：“醫師，請幫我看看頭痛。”

“頭的哪個部位痛呢？”我照慣例問。

她說：“整個頭都痛。”目光泛著苦楚和憂愁。

“什麽時間頭痛較多呢，是白天，還是晚上？”我一邊低頭記錄病案，一邊問。

“什麽時候都痛。心裏一想問題，就頭痛。”她聲音低弱。

“那不要想那麼多，頭痛就會好了！”我笑著說道。

她突然目光缺少神采，顯得無助。我預感不妙，低著頭書寫病案。

靜默……

“醫師，我想自殺。”少女的語調變得蒼白。

“啊？！”我霎時頭皮發麻，寫字的手微微顫抖。靜靜的診室裏，猶如電光劃破了夜空。

我趕緊回過頭來，叫女醫務助理過來，站在一旁。

“真的，你看——”，少女拉起衣袖，一直拉到上臂，我看到她的左手腕部內側有四道疤痕，上臂有三道疤痕。

“這是我用刀劃的。醫師，你要幫幫我！”少女補充說。

“好的，你到這邊來。”我吩咐助手帶她躺到治療床上，在頭部的穴位扎了幾針，幫助她“安神定志”。心裏在想，好端端的少女，爲什麽要自殺呢？我們醫者救人還恐來不及呢！

然後，告訴助手，要用關心的語言跟她聊聊天。我於是到另外一間診室，迴避她們，讓她們在一種安全的心理環境中交談。

二十分鐘之後，治療完畢，我回到治療床邊，看到少女面色紅潤，泛著光澤。我對她說，應經常到外面走走，去旅遊，看看大自然的山山水水，會感到生活很有意義的。

她離開診所後，助手告訴我，原來少女在七八歲的時候，父母離異，把她“丟”到街上，於是她就跟街上的男男女女混在一起，身心備受摧殘，很痛苦，多次割脈自殺未遂，長期內心焦躁不安、失眠、頭痛……我聽了之後，默默地為她祈禱，祈求上蒼保佑她，賜福給她。

2010年初，在深圳的某工廠接二連三地發生青年員工跳樓自殺事件，震驚中外；在高等學府裏，有些大學生、研究生因為成績不如人、工作不順利，或情場失意，就要死要活，甚至跳樓自殺，等等，等等。

這一幕幕，實在令人觸目驚心，汗毛倒豎。這是什麽原因呢？我們該如何防範呢？

人爲什麽自殺？在這裏，筆者無法探討家庭、社會各方面的原因，只是從意識狀態上去探討其中的道理。

我們知道，一年四季裏，作物春生夏長，秋收冬藏。到了冬天，樹木凋零枯萎滅亡。五臟神識系統也一樣，具有發生、成長、變化、收斂、封藏的起伏過程。如果生、長太過而收、藏不及，這個人就會急躁、狂亂；如果生長不及而收藏太過，這個人就會抑鬱、悲觀，或自閉、恐懼。這個時候，如果不去找人訴說，不去找人發泄，內心的抑鬱、恐懼情緒就得不到宣發，這個人往往會選擇孤立獨處，厭倦人生，對現實世界恐懼，不願意、也沒有勇氣面對現實的世界，最後選擇自殺。因此從五行的角度來看，自殺的意念，是封閉潛藏太過所引起。

如果懂得五神起伏的原理，在患者封閉潛藏還不太過盛的階段，去找患者談話，讓他聽到各種各樣的信息，只要其中有一條信息令他感到喜悅，感到活著還“有意思”，就有求生的願望，就會重燃珍惜生命的熱情，重啟熱愛生命的動力。這一條信息，就成了關鍵，叫做“用神”。如果我們學會根據患者的情況而選擇合適的“用神”，就有可能使患者懸崖勒馬，救人一命。

那麼，怎麼防範這類事件呢？我想到了古人強調的道德教育。

俗話說，“三歲定八十”，這是說，看三歲的孩子的行為、表現、品德，就知道八十歲的情形了。古人非常強調道德品質的教育，並且貫穿一輩子。現在我們身邊的孩子，尤其是獨生子女，心理素質大都很脆弱，很自我，很有個性，與人相處時不懂得禮儀、謙讓，遇到失敗、挫折的時候常常怨天尤人，自怨自艾。這就是缺乏傳統教育的表現，應該引起人們足夠的重視。

如果，一個人對父母懷著感恩之心，從小就懂得“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，那麼，他還會選擇自殘、自殺嗎？

如果，一個人從小就受到傳統儒家思想的教育，逐漸理解“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能”的人生哲理，樹立為社會貢獻才智力量的理念，培養出堅韌不拔的意志和毅力，能吃苦耐勞，經受得住風吹雨打的種種磨磨煉，那麼，他的心理就能夠承受各方的壓力，勇敢地面對人生的各種挑戰和挫折，這樣的人絕不會去自殺。因此，傳統美德的教育，是提高人們心理素質的關鍵，是防範自殘自殺的法寶。

一位心理學家對我談到一件事：有一個20歲的男孩，已經住在精神病院8年了，接受過各種精神醫生、心理學家的治療，毫無效果。他的最大問題是很敵視自己的媽媽，媽媽來探望他，他總怒駡媽媽，想打媽媽。母親十分痛苦，對孩子說，媽媽是愛你的，是關心你的。可是男孩總是說，你的愛不是真的，你不是真的對我好……

心理學家問我，男孩這麼怨恨自己的母親，是什麽原因呢？

我分析說，男孩一般都很敬愛自己的母親，這件案例，應該從母親懷孕的狀況去尋找答案，看看母親懷胎的時候是不是怨恨自己的孩子？是不是殘害過自己的孩子？

心理學家說，這位母親曾經很悔恨地說過，在懷孕的時候，被愛人拋棄，自己很怨恨、很無助，吃了很多打胎的藥，想把孩子打下來，鬱怒的時候，經常用雙手捶打自己的腹部，捶打孕育著的孩子，但是，最終孩子還是生下來了……

在前面談過的五臟神識系統中，我們知道，母親的精神狀況會影響胎兒神識系統和形體系統的發育，如果母親的精神狀態不好，可以引起胎兒精神發育和形體發育的異常。看到這類數不勝數的個案，我毛骨悚然。爲了孩子的身心健康，防患于未然，大家是否意識到，父母在未受孕前，有必要接受正確的教育呢？父母們可曾對“胎前教育”和“胎教”有正確的認識呢？

有一次，我乘坐大巴回廣州探望老師，同座的陌生朋友顯得精明强幹，我們搭訕聊天。他來自海外，到中國內地做生意。

我問他：“做什麽生意呢？”“小孩的尿片。”他爽快地回答。

“好賣嗎？”

“很好賣。但我想做教育。”

“哪方面的教育呢？”

“三歲小孩的媽媽。”

接著，我們討論如何開展“三歲孩子的媽媽的教育”問題。現在的教育，大都教孩子如何學習謀生的本領，如何競爭，如何獲取財富，在引進先進科學技術的時候，又忘掉了自己民族優秀的傳統文化……等等，忽略了傳統美德的培養，只求枝葉，不固根本。如果只教書而不育人，那麼，就是十足的功利主義教育。

有時候，我們在地鐵的車廂裏看到，車門一打開，小孩子就衝進來，直奔座位，回頭看著父母，天真稚嫩的歡笑聲，宣告搶佔座位成功，而父親也讚賞地說“好叻（做到好）！”當你看到這一幕時，會有什麽感想呢？

父母是孩子的第一任老師，要教育好孩子，父母首先要接受良好的品德教育。那麼，應該怎麼培養孩子的品德呢？要教孩子“會說三句話、會做三行為”。

第一句話要學會說“您好”，表示問候、關心、尊重他人；第二句話要學會說“謝謝”，表示感恩、報恩；第三句話要學會說“對不起”，表示認錯、道歉。懂得說這三句話，就可以平息很多很多的矛盾紛爭，人際之間會變得和諧。

第一個行為，回家脫鞋子後，要把鞋子朝向門口擺好，培養應急處理危機的憂患意識；第二個行為，坐的時候要端正，媽媽要用手輕撫一下孩子的腰部，自然使腰身挺直，培養做人要正直的意識，“坐有坐相”；第三個行為，吃完飯之後，要把筷子整齊地放在桌面上，培養做事要有頭有尾、善始善終的意識。

這些具體的傳統美德的教育方法，是不是簡單明瞭？

這些簡單而容易做到的事情，天天都在進行，長期地熏陶下來，孩子良好的品德就會逐漸養成，就可以避免日後諸多的紛爭、敵意、怨恨和煩惱，社會也將會更加和諧安定。我深信，傳統道德的教育和行業，將越來越受到人們的重視，日益成為精神生活的需要，成為健康身心的必要食糧。

正是：萬般皆下品，惟有美德高。

正確的教育是“治未病”的根本方法。

身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母，孝之終也。

《孝經》

生於憂患，死於安樂。

《孟子》

——摘自《認識五臟六腑》第293-299頁